真功夫，無(wú)疑已成為當(dāng)今中國(guó)中式快餐的品牌。
　　
　　想當(dāng)年，“雙種子”死了，真功夫卻鳳凰涅磐，在新的起點(diǎn)上誕生了。
　　
　　從雙種子的到真功夫的蛻變，真功夫完成了系統(tǒng)的包裝，定位也更加清晰、明確，從此開(kāi)始了它邁出中式快餐品牌的變化。
　　
　　自從葉茂中為真功夫做了重新的定位和品牌包裝，真功夫建立起來(lái)了系統(tǒng)的品牌形象和視覺(jué)形象。從功夫人的形象視覺(jué)，到功夫不負(fù)有心人，營(yíng)養(yǎng)還是蒸的好，視覺(jué)系統(tǒng)和品牌形象系統(tǒng)化，幫助真功夫完成了邁向中式快餐品牌的征程。由此，真功夫從東莞到廣州、到深圳，到珠江三角洲，從廣東到北京、上海、杭州，真功夫一路征戰(zhàn)，也是名聲鵲起。
　　
　　一個(gè)品牌的成功，不僅僅是要有良好的視覺(jué)系統(tǒng)，明晰的定位，關(guān)鍵還要有足以影響人們的理念和文化的凝聚力。真功夫一路征戰(zhàn)，憑借功夫定位和一身功夫卻是成為了中式快餐品牌，成為百姓熟知的一大快餐品牌。卻成缺少了一份理念的號(hào)召力和文化內(nèi)涵的凝聚力，讓真功夫品牌略顯單薄和后勁不足。
　　
　　在人們的印象中，酷似李小龍的功夫人形象和“營(yíng)養(yǎng)就是蒸的好”的廣告語(yǔ)，以及真功夫靠蒸的標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)方式深入人心，成為真功夫的代表符號(hào)。
　　
　　一個(gè)沒(méi)有文化內(nèi)涵的品牌是沒(méi)有支撐力的，一個(gè)沒(méi)有文化內(nèi)涵的品牌也是缺失了凝聚力。
　　
　　文化說(shuō)起來(lái)太虛，而是從歷史上我們能看到，憑借武力和強(qiáng)大的軍事取得天下的秦、元，卻是朝代較短的朝代，文弱的宋代因?yàn)槲幕姆睒s卻也延喘了很長(zhǎng)時(shí)間，恰是那些文功武治的漢唐卻長(zhǎng)久和強(qiáng)盛。一個(gè)品牌亦然。時(shí)至今日，真功夫透露出來(lái)的文化卻是少之又少，除了見(jiàn)過(guò)它們做過(guò)幾個(gè)吹水三國(guó)的玩具，沒(méi)見(jiàn)得多少文化的東西，被人們稱(chēng)作企業(yè)文化窗口的企業(yè)內(nèi)刊也鮮見(jiàn)到過(guò)。
　　
　　品牌的文化內(nèi)涵應(yīng)該具有下面三點(diǎn)：引人入勝的故事、品牌理念的號(hào)召力，文化內(nèi)涵的凝聚力。實(shí)質(zhì)上也是品牌的文化價(jià)值和心理價(jià)值。
　　
　　有了無(wú)缺視覺(jué)系統(tǒng)和形象系統(tǒng)的真功夫變新了，有了文化內(nèi)涵的真功夫?qū)?huì)有走的更遠(yuǎn)和更好。